Kedves János! Nagyon köszönöm a válaszod és az információs szótárt, igyekszem megnézni és letölteni. Ahogy írtad: - ahol oltár van ott szinte biztos, hogy a fizikai értelembe vett kőre kell gondolni – akkor kérdezem, hogy a Jelenések 8/3-ban lévő arany oltár, amely nyelvtanilag: áldozati hely – szerinted ez alapján lehet mégis egy kő-szikla/aszteroida vagy sem? Hidd el, ezt a kérdést én többszőr felteszem, mert igyekezném megérteni a sok képes szimbólumot a Jelenések könyvében, de ha ezt maximálisan kizárom, akkor olyan, mintha sehol sem tartanék. Igazából két éve foglalkoztat a legjobban a Krisztus visszajövetele, de nem szeretnék annak látszani, aki mindent tud, inkább annak, aki kutatja, ahogy a Dániel 12/4 mondja, körbejárja, körbe evezi, vizsgálja (sút). Számomra a lényeg, hogy Isten akaratát ismertjük meg, azt a tervet, amit az eklézsia számára elkészített (1 Thessz 5/3-6) az utolsó időkre. Rengeteg mondanivalóm lenne, nincs olyan személy, akivel megoszthatnám, téged pedig nagyon tisztellek az igeismereted miatt is és egy óriási megtiszteltetés lenne, ha valaki egyfajta „beszélgetős-vitapartnerem” lenne ebben, persze ha van rá ideje vagy érdekli ez a téma. Ez a felület rövid kérdésekre ad lehetőséget, de van lehetőség e-mailben is levelezni? Köszönöm válaszod, Batvan.

Kedves Batvan!

Szerintem is az egyik legjobb program amit a bibliatanulmányozáshoz használsz, én is nagyon kedvelem. Azonban kiegészítésként szoktam használni a Balázss Károly féle ó és újszövetségi szómutató szótárt ami nem egy esetben mélyebb betekintést egyes szavak pontos eredetéhez és értelmezéséhez.  Ez online is elérhető teljesen ingyenesen!  Azt is jól látod, hogy az evennek (kő) van fizikális és szimbolikus jelentősége egyaránt. A szövegösszefüggés szerintem általában eldönti a dolgot tehát ahol oltár van ott szinte biztos, hogy a fizikai értelembe vett köre kell gondolni de egyes esetekben a kő szimbólum. Mint pl. az egyház sarokköve, a lezűduló kő. az ítélet köve, vagy zárókő.  Ezért is nehéz a prófétai írásokat tanulmányozni mert nem minden esetben lehet eldönteni, hogy itt szimbolikus vagy szó szerinti dologról van szó különösen a Jelenések esetében. Ezt én is tanulom, pedig régóta foglalkozom már a végidők nagyon gazdag bibliai üzenetével. S azt is jól gondolod, hogy az elragadtatás bármikor is következzen be, nagyon komoly változásokat fog beiindítani mind a szellemvilágban mind az anyagi világban. S ha jól értelmezem az idevonatkozó részeket akkor pont az elragadtatás eseménye lesz az ami beindítja a kataklizmatikus eseményeket amelyeket a Jelenésekben is olvashatunk. S Noé és Lót történetei is ezt támasztja alá hiszen maga Jézus is erre utal az eljövetelének körülményei kapcsán az evangéliumokban. Érdekes az aphopis szójáték is a héber göröggel de ez egyiptomi név a sötétséggel és káosszal kapcsolatban, A dátumoknak pedig utánnanézek egy kicsit márcsak az időzítés és az időpontok  miatt is.  Én is Istenünk áldását kívánom az életedre!

Áldás!

Persze az Ap-Ophis név vizsgálata is érdekes lehet, mivel az Ap héber szó a haraghoz, archoz, orrhoz, dühhöz is köthető, de duális jelentése is van (két arcú vagy két személy(iség)ű), a görög Ophis szó pedig kígyót jelent, ami a Jel 12-ben az égben jelenik meg, az egyiptomi mitológiában pedig a szó a sötétség és a káosz istenségének számított, dehogy az űrtest, égi kőszikla vagy modern nyelven aszteroida valójában a bibliai próféciák és az emberi történelmünk egyik valós eseménye lesz-e azt még vizsgálhatjuk több oldalról és ideig is, viszont kizárni és letörölni az asztalról azért nem szabad, mert lehet, hogy öngólt rúgunk azzal. Egy pár apró érdekesség még erről: a földi megközelítése, (becsapódása?) 2029.04.13. (péntek), újhold napja, Sabbat estéje?. Niszán hónap 27-én (2029.04.12-én) tartják a zsidók Jeruzsálemben a holokauszt emléknapját (égőáldozat Elie Wiesel szerint, a rabbik szerint soá-csapás, veszedelem), akkor hosszan megszólal a kürt/sziréna hangja a halottak emlékére. Másnap, Niszán hónap 28-án vajon mi lesz? Ha a Jerikó bevételének a történetét is monitorozzuk, akkor úgy tűnik, hogy szintén Niszán hónap 28-án omlottak le Jerikó kőfalai az utolsó hét trombita/kürt/sófár megfújása után. Ciklikus bemenetel az ígéret földjére? Elgondolkodtató történetek, számos kérdésekkel. Köszönöm, hogy meghallgattál, Isten áldjon téged, szolgálatodat, munkádat az Úrban! Baráti és testvéri üdvözlettel: Batvan

Számomra továbbra is kérdés, hogy ez kő (even) a szó fizikai értelemben és a jövőre nézve is egy jelző-esemény-emlék(kő), ami látható, nézhető és bevizsgálható (bohan) kő és/vagy csak szimbolikus. Ha ez elsőt tézist kategorikusan kizárom (én nem tenném, mert lehet, hogy pont így vetettem meg az igét, de a szegletkövet is), és csak a második részével azonosulok, akkor megszűnik a személy körüli beazonosítási kép, noha a személyt ismerem, de a környezetbe már nem tudom beilleszteni. Jézus első eljövetele nem üres képes beszéd tele megfoghatatlan szimbolikus jegyekkel, hanem igenis valóságos természeti eseményekben gazdag színes képvilág, amit be kellene azonosítanunk. Ha megkérdeznénk a hívőket, hogy mondják el, hogy miként gondolják az elragadtatásuk valós eseményeinek a fázisait, akkor lepődnénk meg igazán, mert sokaknak fogalmuk sincs mekkora klímasztikus eseményhullámok sorozatával járhat, ami a természeti erők megrendülését, megváltozását is jelentik (Noé, Szodoma, Gomora esete). Talán még lélekben és szellemben sem készülnek erre.

Kedves János! Először is nagyon köszönöm tőled a gazdag és helyesbítő visszajelzésedet, be kell vallani, hogy aki „amatőr” Biblia tanulmányozó az sok esetben kerülhet téves következtetésre vagy igei értelmezésre. A magam részéről a Te tanulmányaidat és ismereteidet amúgy is nagyobbra tartom, tanulni és ismeretet gyűjteni, bölcsességet keresni pedig nem szégyen, még ha van közben korrigálásra, korrekcióra is kényszerülünk. Az írások megközelítésének értelmezését eddig inkább két oldalról hallottam vizsgálni (szó szerinti és/vagy allegorikus-szimbolikus), amikkel még kiegészítetted azt is áttanulmányozom, mert erről még nem hallottam. Bár ahogy a régebbi írásod is azt erősítette meg bennem, hogy az even szót a szövegkörnyezet alapján nem kell szó szerint venni, mindenesetre erről én még nem vagyok teljesen meggyőződve, amíg bennem más igék és történelmi események pont az ellenkezőjéről adnak benyomást. Én a Zsidó Miklós féle Biblia Felfedező programot használom, bár tudom, hogy egy értelmező program sem tökéletes, de nem jelenti azt, hogy használhatatlan. Itt az even szónak több értelemzése van, amiket már leírtam, érdekes, hogy az Isten törvénye szerint az oltár (mizbeah) köve csak kéz érintése nélküli kőből (even-ből) készülhetett (2Mózes 20/25), azaz az ősatyák az áldozatukat csakis faragatlan kőre tehették rá, mert így volt/lett szent az Isten előtt. A második templom építő köveire (talán a sarokkő vagy szegletkő is ebből állt) is ezt a szót használja az Szentírás. Az Ézsaiás 28/16 szegletköve is ebből a szóból áll, és ez lesz az eklézsia feje. Számomra továbbra is kérdés, hogy ez kő (even) a szó fizikai értelemben és a jövőre nézve is egy jelző-esemény-emlék(kő), ami látható, nézhető és bevizsgálható (bohan) kő és/vagy csak szimbolikus. Ha ez elsőt tézist kategorikusan kizárom (én